Jean Piaget byl švýcarský vývojový psycholog a genetický epistemolog. Prostřednictvím studií vlastních tří dětí rozvíjel Piaget teorii kognitivního vývoje, který popsal řadu fází intelektuálního vývoje, které děti procházejí, když dospívají. Před Piagetem lidé měli tendenci myslet na děti jako na malé verze dospělých.
Jeho práce představila myšlenku, že myšlení dětí bylo zásadně odlišné od myšlení dospělých.
O genetické epistemologii
- "Co navrhuje genetická epistemologie, je odhalování kořenů různých druhů znalostí, od základních forem až po další úrovně, včetně vědeckých poznatků."
(Genetická epistemologie , 1968) - "Základní hypotézou genetické epistemologie je to, že existuje paralelismus mezi pokrokem dosaženým v logické a racionální organizaci znalostí a odpovídajícími formativními psychologickými procesy. S touto hypotézou by nejplodnější a nejviditelnější studijní obor by byl rekonstituce lidská historie - dějiny lidského myšlení v prehistorickém člověku. Bohužel nejsme příliš dobře informováni v psychologii primitivního člověka, ale jsou zde děti všude kolem nás, a to je při studiu dětí, že máme největší šanci studovat vývoj logických znalostí, fyzické znalosti a tak dále. "
("Genetická epistemologie", Columbia Forum , 1969)
Na vzdělávání
- "Hlavním cílem vzdělání je vytvořit muže, kteří jsou schopni dělat nové věci, nikoliv jen opakovat to, co udělaly ostatní generace - muži, kteří jsou tvůrčí, vynalézaví a objevující se. Druhým cílem vzdělání je vytvářet mysl, která může být kritické, mohou ověřit a nepřijmout vše, co jsou nabízeny. "
(Z komentářů na konferenci o kognitivním vývoji na Cornellově univerzitě, 1964)
- "Děti mají skutečné pochopení pouze toho, co vymýšlejí, a pokaždé, když se je pokusíme něco naučit příliš rychle, necháme je, aby je znovu objevili."
("Největší mysli století", čas , 1999)
Kognitivní vývoj
- "Šance ... v ubytovacích zařízeních, které jsou charakteristické pro senzorimotorovou inteligenci, hrají stejnou roli jako ve vědeckém objevu. Je to užitečné pouze pro génia a jeho odhalení zůstávají pro nekvalifikované nezmysly.
( Původ inteligence u dítěte , 1936) - "Každé získání ubytování se stává materiálem pro asimilaci , ale asimilace vždy odolává novým ubytováním."
( Výstavba reality u dítěte , 1955) - "Znalost skutečnosti znamená konstrukci systémů transformací, které odpovídají víceméně adekvátně realitě, jsou víceméně isomorfní k transformacím reality.Transformační struktury, jejichž znalost tvoří, nejsou kopiemi transformací ve skutečnosti, jsou jednoduše možná izomorfní modely, jejichž zkušenost nám umožňuje vybrat. Znalost pak představuje systém transformací, který se postupně stává adekvátním. "
( Genetická epistemologie , 1968) - "Pokud dítě opravdu nemá vědomí o sobě a je naprosto řízené věcí a současně všechny jeho myšlenkové stavy jsou promítány na věci, náš druhý paradox má smysl: na jedné straně myšlenka u dětí může být považována za čistou ubytovacích nebo průzkumných pohybů, ale na druhé straně je to samá myšlenka jenom jedním, dlouhým, zcela autistickým bděním. "
( První rok života dítěte , 1927)
- "Zásada asimilace na dřívější schémata a přizpůsobení se aktuálním podmínkám situace je to, co definuje motorovou inteligenci. Ale - a to je pravidlo, kdy nastává rovnováha mezi adaptací a asimilací, přijatý postup se objevují nová schémata, která dítě pečlivě hledá a zachovává, jako by byla povinná nebo obviněná z účinnosti. "
( Morální rozsudek dítěte , 1932) - "Vztahy mezi rodiči a dětmi nejsou jistě jen omezujícími. Existuje spontánní vzájemná náklonnost, která od prvního podnítí dítě k velkodušným činům a dokonce k sebeobětování, k velmi dotyčným demonstracím, které nejsou v žádném případě předepsány. A zde je nepochybně výchozím bodem pro tuto morálku dobrého, kterou budeme vidět rozvíjet vedle morálky práva nebo povinnosti a která v některých osobách ji zcela nahrazuje. "
( Morální rozsudek dítěte , 1932)
Na inteligenci
- "Kromě toho inteligence sama o sobě nespočívá v izolované a ostře diferencované třídě kognitivních procesů, není to správně řečeno jedna forma strukturování mezi ostatními, je to forma rovnováhy, vůči níž všechny struktury vznikají z vnímání, zvyku a elementární senzorové motorové mechanismy mají tendenci. "
( Psychologie zpravodajství , 1963)