Slova moudrosti od známého psychoanalytika
Erik H. Erikson byl německý psychoanalytik, který se stal jedním z nejslavnějších a nejvlivnějších myslitelů dvacátého století. Nejlépe si vzpomíná na svou známou psychosociální teorii vývoje a na zmírnění pojmu krize identity .
Kromě pozic na Harvardu, University of California-Berkeley a Yale napsal také řadu populárních knih včetně The Life Cycle Completed a Identity: Youth and Crisis .
Další informace o Eriku Eriksonovi můžete přečíst v krátké biografii jeho života, dále prozkoumat jeho psychosociální teorii a bližší pohled na každou z osmi fází lidského vývoje.
Níže jsou jen některé slavné citáty z jeho prací.
Na naději a vůli
"Doufám, že je to jak nejdříve, tak i nejdůležitější ctnost, která je vlastní životu. Má-li být život udržován, musí zůstat naděje, a to i tam, kde je zraněná důvěra, důvěru poškozenou."
( Erik Erikson Reader , 2000)
"Doufám, že to je trvající víra v dosažitelnost vznešených přání, a to i přes temné přeludy a zuřivosti, které označují počátek existence. Nádej je ontogenetickým základem víry a je živena dospělou vírou, která proniká vzory péče."
( Erik Erikson Reader , 2000)
"Bude tudíž nepřerušené odhodlání vykonávat svobodnou volbu i sebedůvěru, i přes nevyhnutelný zážitek z hanby a pochybností v dětství."
( Erik Erikson Reader , 2000)
Na děti
"Rostoucí dítě musí odvodit vitalizující smysl pro skutečnost z vědomí, že jeho individuální způsob zvládnutí zkušenosti (jeho syntéza ega) je úspěšnou variantou skupinové identity a je v souladu s jeho vesmírným časem a plánem života."
( Identita a životní cyklus , 1994)
"Jednou možná bude existovat dobře informované, dobře zvažované a přesto horlivé veřejné přesvědčení, že nejhorší ze všech možných hříchů je mrzačení ducha dítěte, neboť takové mrzačení podkopává životní princip důvěry, bez níž by každý člověk jednat, může se cítit vždycky tak dobře a zdá se, že je tak správné, je náchylné k perverzi ničivými formami svědomitosti. "
( Young Man Luther: Studie v psychoanalýze a historii , 1958)
"Teprve poté, co byl prokázán rozumný pocit identity, může být skutečná intimita s ostatními možná. Mladí, kteří si nejsou jisti svou identitou, se shodují s interpersonální intimitou a mohou se jako dospělí stát izolovanými nebo chybějícími v spontánnosti, teple nebo skutečné výměně společenství ve vztahu k druhým, ale čím je člověk jistější, tím více se hledá důvěrnost ve formě přátelství, vedení, lásky a inspirace. je připravenost odmítnout ty síly a lidi, jejichž podstata se zdá být nebezpečná pro něho. "
( Identita a životní cyklus , 1959)
"Děti milují a chtějí být milované a velmi upřednostňují radost z úspěchu na triumf nenávistného selhání. Nemyslete si dítě za jeho příznak."
( Dětství a společnost , 1950)
Na pochybách a zoufalství
"Pochybnost je bratr hanby."
("Problém identita ega", Journal of the American Psychoanalytic Association , 1956)
"Zoufalství vyjadřuje pocit, že čas je krátký, příliš krátký na pokus o nastartování nového života a zkoušení alternativních silnic k bezúhonnosti. Takové zoufalství je často skryto za přehlídkou znechucení nebo chronickou opovržení.
Integrita tedy znamená emocionální integraci, která dovoluje účast stoupenců i přijetí odpovědnosti vedení . "
( Identita a životní cyklus , 1959)
Na Freudovi
"Co bylo to Freudovu Galapágovi, jaký druh zvítězil, jaký druh křídel před jeho hledáním? Často se to vyslovovalo ironicky: jeho tvůrčí laboratoř byla neurologická kancelář, dominantní druh hysterické dámy ."
( První psychoanalytik , 1957)