Závislost na tetování není oficiálně rozpoznána, dokonce jako závislost na chování . Nicméně, někteří lidé popisují proces stále více a více tetování jako druh závislosti . Tento článek zkoumá některé návykové kvality stávání tetování.
Finanční a emocionální závazek
Podobným způsobem, jak se stát uživatele drog, stává se sběratelem tetování, je to značný finanční závazek, fyzické nepohodlí a sociální stigma, takže stejně jako s drogovou závislostí vyžaduje oddanost tomuto procesu.
Tato míra odhodlání je důležitou součástí všech závislostí a byla podrobně zkoumána v teorii nadměrné chuti k závislostem. Nejen, že do návykového chování investují velké množství peněz, ale jednotlivec se často setká s finančními potížemi, které splňují úroveň finančního závazku, který je nutný k udržení návykového chování.
Pokud je někdo ochoten přejít finanční ztráty v důsledku spoření na tetování, je to znamením, že tetování vzal na druh intenzivní emocionální závazek, který odmítá rozum, tak charakteristický pro návykové chování. Toto chování nemá smysl, pokud není pochopeno očima osoby, která chování vykonává. V tomto případě je volba získat další tetování pro jednotlivce tak cenná, že jsou ochotni vydržet utrpení a jít bez věcí, které jsou mnohem podstatnější pro jejich základní potřeby.
Duchovní proces
Stát se tetování, pro mnohé, je vnímán jako poněkud duchovní proces, forma osobního projevu. Opět se v tomto ohledu vyskytují překrývání s podkulturami užívání drog, zejména uživatelé marihuany , extáze a psychedeliky . Uživatelé každého z těchto druhů drog popisují zkušenost jako duchovní a dokonce citují duchovní vztah, který cítí s ostatními as vesmírem, když jsou vysoká jako motivace k užívání těchto léků.
Použití jehel
Použití jehel v tetování je součástí rituálu , což je také důležitá součást procesu závislosti. Existuje zjevná paralela mezi dobrovolným používáním jehel při tetování a užíváním intravenózních léků. Tetování nebo použití jehly k injekci drog je způsob, jak prohlásit a prokázat, dokonce i sobě, schopnost člověka odolat související bolesti a ukázat stoicismus a odvahu nutná k následování. Tato demonstrace vysoké úrovně fyzické výdrže, bravády a machismu se zdá být pro tento proces důležitá, bez ohledu na to, zda je jedinec mužem nebo ženou, a je tedy způsob, jak vyvracet jakékoliv minulé obvinění ze slabosti nebo zranitelnosti.
Překrývání s použitím alkoholu
Výzkum měření spotřeby alkoholu za použití dýchacího přístroje ukazuje, že lidé s tetováním a piercingem ve skutečnosti pijí vyšší hladinu alkoholu než ti, kteří to neudělají.
Rizika a politování
Závislost může způsobit, že se lidé chovají způsobem, který později litují, ale někdy je příliš pozdě na to, aby se poškození odvolalo. Od řízení pod vlivem alkoholu až po rodinné násilí mají závislost dobře známou pověst způsobující vážné chyby, které mohou způsobit škodu pro sebe nebo pro druhé. Tetování může také být zdrojem lítosti, ačkoli škoda se obvykle provádí na vlastní tělo.
Přečtěte si o rizicích tetování
Přečtěte si o tetování, které lidé litují
Zdroje
Guéguen N. Tetování, piercingy a konzumace alkoholu. Alkoholismus: Klinický a experimentální výzkum . Červenec 2012, 36 (7): 1253-1256.
Irwin K. Svatí a hříšníci: Elite tetování a tetování jako pozitivní a negativní devianty. Sociologické spektrum . Leden 2003, 23 (1): 27.
Johnson F. Tetování: Ming, tělo a duch. Vnitřní podstatu umění. Sociologické pohledy . 2007; 23: 45-61.
Strohecker D. Popularizace tetování: Subkulturní odpor a reflexe od "elitních" tetování. Konferenční dokumenty - výroční zasedání Americké sociologické asociace 2011: 551.
Tabassum N, Korcuska J, McClaugh J. Tetování subkultury: Vytvoření identity v kontextu společenského stigmatu - fenomenologický přístup. Tetování subkultury: Vytvoření identity v kontextu sociálního stigmatu - Fenomenologický přístup . 2014.
Vail D. Tetování jsou jako bramborové lupínky ... nemůžete mít jen jednu: Proces stávání a sběratelství. Odchylné chování . Červenec 1999, 20 (3): 253-273.