Podle Sigmunda Freuda je ego součástí osobnosti, která zprostředkovává požadavky id , naděje a skutečnosti. Freud popsal id jako nejzákladnější část osobnosti, která nutí lidi naplňovat své nejpřednější potřeby. Superego je na druhé straně moralistickou součástí osobnosti, která se v dětství vyvíjí v důsledku výchovy a sociálních vlivů.
Úkolem ega je nalézt rovnováhu mezi těmito dvěma často soupeřícími silami a zajistit, aby plnění potřeb id a superego odpovídalo požadavkům reality.
Bližší pohled na Ego
Ego nám brání v tom, aby jednal na základě našich základních požadavků (vytvořených id), ale také pracuje na dosažení rovnováhy s našimi morálními a idealistickými standardy (vytvořenými nadhergem). Zatímco ego působí jak v předvědomé , tak v vědomí , jeho silné vazby na id znamená, že také působí v bezvědomí.
Ego pracuje na principu reality , který uspokojuje touhu idů způsobem, který je realistický a společensky vhodný. Například, pokud vás někdo odřízne od provozu, ego vám zabrání pronásledovat auto a fyzicky útočit na řidiče. Ego nám dovoluje vidět, že tato reakce bude společensky nepřijatelná, ale také nám dovoluje vědět, že existují další vhodnější prostředky, jak odvracet naši frustraci.
Freudova pozorování na ega
Ve své knize " Nové úvodní přednášky o psychoanalýze" z roku 1933 porovnával Freud vztah mezi idem a egem k vztahu koně a jezdce. Kůň představuje id, silnou sílu, která nabízí energii pro pohon dopředného pohybu. Jezdec reprezentuje ego, vedoucí sílu, která řídí sílu id směrem k cíli.
Freud poznamenal, že tento vztah nebyl vždy podle plánu. V méně ideálních situacích se jezdec může jednoduše setkat s jízdou, protože dovolí koni, aby šel ve směru, kterým zvíře chce jít. Stejně jako u koně a jezdce mohou být primární přitažlivost id někdy příliš silné, aby mohlo ego zůstat pod kontrolou.
Ve své vlastní knize "Ego a mechanismy obrany" z roku 1936 Anna Freud dokázala, že veškerá egoova obranná opatření proti id se provádějí v zákulisí. Tato opatření proti id jsou známá jako obranné mechanismy , které se provádějí tiše a neviditelně egem.
Zatímco nemůžeme pozorovat obranu v akci, Anna Freud navrhla, aby byla pozorována v retrospektivě. Jedním příkladem je represe . Když je něco potlačeno z vědomí, ego si není vědoma toho, že informace chybí. Teprve později, když se stane zřejmé, že nějaká informace nebo paměť je pryč, se projevují činnosti ega.
Citace o Ego
Někdy pomáhá při pohledu na původní zdroj těchto nápadů získat lepší pohled na téma. Tak co měl Freud říct o jeho pojetí ega? On psal rozsáhle o ego, stejně jako jeho vztah k jiným aspektům osobnosti.
Zde jsou jen některé z jeho slavnějších citací o ego:
Na původu ega:
"Je snadné vidět, že ego je ta část id, která byla modifikována přímým vlivem vnějšího světa." (Sigmund Freud, 1923, od Ega a Id )
O vlivu ega:
"Ego není mistrem ve svém vlastním domě." (Sigmund Freud, 1917, z obtížnosti v cestě psycho-analýzy )
"Ego představuje to, co nazýváme rozumem a rozumem, na rozdíl od id, který obsahuje vášně." (Sigmund Freud, 1923, od Ega a Id )
"Chudé ego má stále ještě těžší čas, musí sloužit třem drsným pánům a musí udělat vše pro to, aby sladil nároky a požadavky všech tří ...
Tři tyrany jsou vnější svět, superego a id. "(Sigmund Freud, 1932, From New Introductory Lectures on Psychoanalysis )
"Zdá se, že ego vypadá zvenčí v každém případě jasným a ostrým demarkačním směrem. Existuje pouze jeden stát - určitě neobvyklý stav, ale nikdo, který by mohl být stigmatizován jako patologický - v němž to nedělá. Na vrcholu zamilovanosti hranice mezi egem a předmětem hrozí, že se rozplyne. Proti všem důkazům o jeho smyslech, muž, který je v lásce, prohlašuje, že "já" a "vy" jste jeden, a je připraven se chovat jako kdyby to byla skutečnost. " (Sigmund Freud, 1929, z civilizace a její nespokojenosti )
Reference
> Shaffer, DR. Rozvoj společnosti a osobnosti. Belmont, CA: Wadsworth; 2009.